Prawa kobiet/Feminizm

Dnia 2 czerwca pod ambasadą Litwy w Warszawie odbyła się niezarejestrowana pikieta przeciwko próbom zaostrzenia ustawy antyaborcyjnej na Litwie. Uczestnicy pikiety rozrzucili na teren ambasady druciane wieszaki – symbol nielegalnych aborcji.

Pracownikom ambasady wręczono również list protestacyjny podpisany przez polskie środowiska feministyczne, w którym domagano się, by Litwa nie wzorowała się na polskim prawie aborcyjnym.

14-latka, która jest w ciąży udała się do warszawskiego szpitala przy ul. Inflanckiej, by dokonać tam legalnej aborcji. Dziewczyna przybyła do szpitala w środę, a już na drugi dzień pojawił się w nim ksiądz i grupa antyaborcyjna związana z Radiem Maryja. Grupa sterroryzowała szpitalny personel, rozpoczęła także okupację sekretariatu szpitala - informuje Gazeta Wyborcza.

- Oni ją zaszczuli. Prócz księdza pojawili się także dziennikarze albo z Radia Maryja, albo z Telewizji Trwam. Gdybyśmy zrobili ten zabieg, moherowe berety by nas zjadły. - powiedziała gazecie jedna z pracownic szpitala. Do zabiegu nie doszło.

W zeszłym tygodniu, jedna z francuskich gazet prawniczych opublikowała informacje o sprawie z Roubaix, gdzie małżeństwo muzułmańskiej pary zostało anulowane przez francuskiego sędziego.

Procedura anulowania małżeństwa została wszczęta po tym, jak pan młody nie był w stanie pokazać rodzinie prześcieradła splamionego krwią, co jest tradycyjnym dowodem na „czystość” panny młodej.

Sędzia przychylił się do anulowania ślubu, argumentując, że doszło do kłamstwa „w sprawie istotnej dla małżeństwa.”

Wielu komentatorów obawia się, że orzeczenie sądu może usankcjonować legalne anulowanie małżeństw z powodu braku błony dziewiczej, dyskryminując w ten sposób kobiety. Spodziewany jest też wzrost zainteresowania operacjami chirurgicznymi rekonstrukcji błony dziewiczej.

W poniedziałek 2.06 o godzinie 15.00 pod ambasadą Litwy odbędzie się
pikieta przeciwko konserwatywnemu kursowi obranemu przez litewskich
polityków, czego wyrazem jest nowa koncepcja polityki rodzinnej w tym
kraju.

Podstawę owej koncepcji stanowią dwa dokumenty: Podstawowe Prawa
Wspierania Rodziny i Prawo Ochrony Życia Płodowego . Pierwszy zawęża
definicje rodziny do małżeństw heteroseksualnych, dyskryminując tym
samym rodziców żyjących w konkubinatach, samotne matki, osoby
nieheteroseksualne, a także dzieci dorastające w wykluczonych przez
polityków rodzinach.
Drugi dokument Prawo Ochrony Życia Płodowego zdelegalizuje aborcję.
Obecnie Litwinki mają prawo przerwać ciążę do 3 miesiąca jej trwania.
Głosowanie nad obydwoma projektami odbędzie się 3.06.
Pikieta ma zwrócić uwagę na problem łamania praw człowieka w Europie, bo
za taki należy uznać wąską definicję rodziny i zakaz aborcji.

Podczas pikiety pod ambasadą zostaną wysypane druciane wieszaki. Takimi
wieszakami kobiety w krajach, które zakazały aborcji, usiłowały w
przeszłości, a zdarza się to również i teraz, same usuwać ciąże. Skutki
takiego zabiegu często były i są śmiertelne. Jeśli litewski parlament
przyjmie nową politykę rodzinną, to skaże wiele ubogich kobiet na
śmierć. Wieszaki maja przestrzec przed tym polityków litewskich.
Uczestnicy pikiety chcą przekazać dyplomatom litewskim, by Litwa nie
brała przykładu z Polski. Politycy polscy nie raz deklarowali, że Polska
stanie się dla naszych wschodnich sąsiadów pomostem do Europy. Jednak
obecnie nie może ona być dla żadnego kraju przykładem.

To w Polsce obowiązuje najbardziej restrykcyjne w Europie prawo
antyaborcyjne, pozbawiające kobiety prawa do decydowania o ich własnym
życiu. W Polsce Alicja Tysiąc została zmuszona do urodzenia dziecka,
mimo że było wiadomo, że w wyniku porodu utraci ona wzrok. W Polsce mówi
się o ochronie życia poczętego , zapominając o życiu człowieka
narodzonego. W Polsce również duchowni i konserwatyści starają się, by
rodzinę rozumiano wąsko tak jak jest to ujęte w nowej koncepcji
litewskiej polityki rodzinnej .W Polsce dwa lata temu prezydent Warszawy
zabronił zorganizowania Parady Równości. W Polsce uczestnicy parad
równości są atakowani werbalnie i fizycznie
Mieszkanki i mieszkańcy Polski dobrze rozumieją konsekwencje
wprowadzenia w życie nowej polityki rodzinnej na Litwie. Pikieta jest
wyrazem solidarności z tymi, którzy podjęli walkę z niebezpiecznymi
pomysłami parlamentarzystów litewskich.
grupa @fe

SOLIDARNOŚĆ NASZĄ BRONIĄ

POSŁOWIE WYBIERAJĄ - KOBIETY UMIERAJĄ

WOLNOŚĆ WYBORU PONAD GRANICAMI

W sobotę 24 V, niedaleko sejmu - na rogu ulicy Wiejskiej i Górnośląskiej - powiesiliśmy bilbord określający nasz stosunek do ustawy antyaborcyjnej. Bilbord przedstawia kobietę ukrzyżowaną na macicy obok której widnieje napis "Oto ja, męczennica polska, cierpię za wasze poglądy" oraz hasło "tak dla wolności wyboru".

Uważamy, że prawo do decydowania o własnej płodności, czyli m. in. prawo do podejmowania decyzji o przerwaniu ciąży, musi być jednym z fundamentalnych praw w prawdziwie demokratycznym społeczeństwie. Restrykcyjna ustawa antyaborcyjna obowiązująca w Polsce, jest w istocie pogwałceniem wolności wszystkich obywatelek i obywateli. W związku z tym żądamy jej liberalizacji. Opowiadamy się za możliwością indywidualnego wyboru we wszystkich kwestiach dotyczących seksualności i posiadania potomstwa.

Komisja Etyki Reklamy orzekła: "Reklama telewizyjna sieci telefonii komórkowej Mobilking pokazuje kobiety jako gorszą płeć, ma charakter dyskryminujący, a tym samym narusza Kodeks Etyki Reklamy i obowiązujące przepisy prawa"

Komisja podzieliła tym samym opinie wyrażone w napływających do niej skargach, że: "reklama jest rażącym przykładem dyskryminacji ze względu na płeć"

W reklamie sieci Mobilking użyte zostały m.in. następujące sformułowania: "Coraz częściej kobiety chcą dorównać nam, mężczyznom"; "Spójrzmy prawdzie w oczy"; "Niektóre rzeczy zawsze były i będą tylko dla nas - mężczyzn"; "Pewne rzeczy są tylko dla prawdziwych facetów". "Powyższym słowom, wypowiadanym przez lektora, towarzyszą scenki, w których kobiety są przedstawiane jako nieudolnie wykonujące prace, stereotypowo klasyfikowane jako typowo męskie zajęcia" - przypomina KER.

(...) Już w młodości przeciwnicy okrzyknęli ją wrogiem publicznym numer jeden i straszyli nią dzieci, zaś zwolennicy - z nie mniejszą emfazą - obdarzyli mianem "sumienia Ameryki". Gdy zrobiono to zdjęcie, miała sześćdziesiąt lat - nadal była aktywna. Nazywała się Emma Goldman.
Dlaczego została anarchistką? Pod koniec XIX wieku, na zachodnich rubieżach państwa carów, gdzie urodziła się w 1869 roku w przeciętnej żydowskiej rodzinie, nie był to wybór niezwykły. Już rozpowszechniły się bowiem wśród radykalnej inteligencji idee Narodnej Woli, w wyniku "akcji bezpośredniej" zginął car Aleksander II, nadal wiele obiecywano sobie po "chodzeniu w lud". Więc siedemnastoletnia Emma, naczytawszy się Czernyszewskiego i Niekrasowa, porzuciła lekcje muzyki i francuskiego i też "poszła" - wyrabiać gorsety i rękawiczki w jednym z petersburskich zakładów.

18-letnia uczennica w ciąży przykuła się dziś na kilka godzin łańcuchem do kaloryfera w liceum ekonomiczno-gastronomicznym w Wałbrzychu. Protestowała w ten sposób przeciwko usunięciu ze szkoły. Według dyrekcji "ciąża nie była przyczyną decyzji o skreśleniu jej z listy uczniów". Dyrekcja wyjaśnia, że mimo nieformalnych ustępstw dla ciężarnych, uczennica przekroczyła tolerowaną liczbę godzin nieusprawiedliwionych (ponad dwukrotnie). Do szkoły przyszła matka uczennicy z dzieckiem na ręku (również w ciąży) i poparła protest córki.

Niezależnie od demonstracji przeciw wysokim cenom żywności, w Dhace protestowały również setki islamskich aktywistów, oburzonych nową polityką rządu, który chce zrównać prawa spadkowe kobiet i mężczyzn w Bangladeszu i dążyć ograniczenia dyskryminacji kobiet. Obecnie, kobieta może odziedziczyć tylko 50% majątku dziedziczonego przez jej braci. Zaraz po wybuchu zamieszek, rząd ogłosił, że nowa polityka nie zmienia w żadnym stopniu istniejącego prawa i że nie ma zamiaru wprowadzać prawodawstwa sprzecznego z Koranem.

W Bangladeszu funkcjonuje świecki system prawny, jednak kwestie dziedziczenia i małżeństwa są regulowane przez Szariat.

W globalnym kapitalizmie nie tylko właściciele przemieszczają się w poszukiwaniu taniej i uległej siły roboczej. Miliony ludzi, kobiet i mężczyzn, opuszczają biedne peryferie i półperyferie światowej gospodarki w poszukiwaniu pracy, lepszego życia, czy po prostu środków do przetrwania. Bogate państwa centrum, wielkie metropolie światowego kapitalizmu korzystają z taniej pracy migrantów i migrantek. Kobiety wypchane z własnych krajów przez biedę i bezrobocie podtrzymują system społecznej reprodukcji w krajach bogatszych. Sprzątają, gotują, opiekują się dziećmi i starszymi, obsługują całe sektory tanich usług. Nie tylko wspierają gospodarkę krajów centrum, ale też przez transfery pieniędzy wspomagają gospodarkę we własnych krajach, zdewastowaną wcześniej przez neoliberalny światowy porządek.

Spotkanie poprowadzi Teresa Święćkowska, członkini Think Tanku Feministycznego, autorka raportu o emigrantkach oraz innych publikacji na temat pracy kobiet.

Do przeczytania przed spotkaniem polecamy:
http://www.ekologiasztuka.pl/think.tank.feministyczny/articles.php?cat_i...

Czarna Emilka, ul. E. Plater 15, Warszawa.

ZAPRASZAMY!

Pielęgniarkom pracującym w klinice San Rafael w Kadyksie (Andaluzja) nie wypłacono premii za produktywność, ponieważ nie zastosowały się do nakazu noszenia podczas pracy krótkich spódniczek. Dziewczyny zastąpiły wyznaczony przez dyrekcję uniform fartuchami i spodniami z logiem firmy, które nosi męska część personelu. Okazało się, że taki typ ubioru, niezgodny z wizją dyrekcji będzie kosztował pielęgniarki 30 euro miesięcznie potrącone z pensji.

Pielęgniarki oświadczyły, że rodzaj garderoby narzucany im przez firmę – krótkie spódniczki, a także pielęgniarskie czepki godzą w równouprawnienie. „Czujemy się jak obiekty dekoracyjne. W godzinach pracy nie mamy swobody ruchów, nie możemy nachylać się nad leżącymi pacjentami. Musimy eksponować nasze ciała, by wykonywać pracę.” – powiedziała Adela Sastre, przewodnicząca komitetu zatrudnionych w klinice.

Dyrektor kliniki broni się twierdząc, że noszenie odpowiednich uniformów „jest istotną częścią obowiązków pracowników.” Według José Manuela Pascuala, szefa rzeczonej sieci szpitali, skargi na używanie spódniczek nie są w firmie nowością. „One nie lubią tych uniformów, ale ustalenia w tej kwestii zawierają się jedynie w kompetencjach firmy. Nie uważamy, że zostało naruszone jakiekolwiek prawo, a jeśli tak, wykaże to sąd. Dlatego zapraszam do sądu, jeżeli uważacie, iż sprawa jest kontrowersyjna” – wyzywa pracownice manager.

Prawie dwie trzecie Litwinów jest przeciwko wprowadzeniu zakazu aborcji - wynika z sondażu przeprowadzonego w lutym przez TNS Gallup. Wprowadzeniu zakazu aborcji na Litwie sprzeciwia się 61 proc. respondentów. Przeciwnikami aborcji jest 20 proc. Litwinów, 19 proc. nie ma zdania na ten temat.

Zapraszamy na pierwszy dzień działalności Pracowni po dłuższej przerwie. Pracowni Społecznej, która będzie, mamy nadzieję, pełnić funkcje lokalnego centrum inicjatyw: społecznych, politycznych i kulturalnych. Chcemy przy Waszej pomocy, stworzyć w niej przestrzeń otwartą dla działań oddolnych, krytyki społecznej, wymiany myśli i akcji politycznej.

Zapraszamy do zaznajomienia się ze zbiorami Biblioteki Społecznej im. Edwarda Abramowskiego, muzyką i literaturą niezależnego wydawnictwa hardcore/punk Refuse Records oraz dystrybucji anty-kapitalistycznej Ravachol.

Pracownię prowadzi kolektyw osób zaangażowanych w ruch anarchistyczny, feministyczny, inicjatywy pracownicze, lokatorskie i kontr-kulturowe a więc Lewicowa Alternatywa i Grupa Anarcho-Feministyczna a-fe i Warszawskie Stowarzyszenie Lokatorów

Otwarcie działalności we środę, 19 marca o 18.00 w Pracowni Społecznej, ul. Górskiego 3, lok. 59 - klatka VI.

http://www.la.org.pl/

- Co roku na skutek przemocy domowej ginie ponad 14.000 kobiet, co 35 minut z rąk swego męża lub partnera ponosi śmierć jedna Rosjanka - Fundusz Ludnościowy Narodów Zjednoczonych bije na alarm. Jak zaznaczyła autorka badania Tatiana Zabielina, generalnie przemoc jest w Rosji zjawiskiem powszechnym. - Blisko 2 mln dzieci do 14. roku życia jest bitych, ponad 50 tys. ucieka z domu przed przemocą i blisko 7.000 pada ofiarą molestowania seksualnego - podkreśliła. 90,7 proc. badanych kobiet uznało przemoc domową za bardzo poważny problem, z którym mają do czynienia praktycznie codziennie. - Zdecydowana większość respondentek rozumie jako przemoc wobec kobiet w środowisku domowym przede wszystkim napaść fizyczną lub seksualną, a także kary ekonomiczne i psychiczne - dodała Zabielina. Z badania wynika również, że większość ofiar nie zgłasza się po pomoc na policję, tylko próbuje rozwiązać problem samodzielnie. Jednocześnie "zaledwie 1 proc. kobiet jest świadomych istnienia ośrodków pomocy dla ofiar przemocy domowej".

W Polsce też nienajlepiej
Według badań CBOS, w Polsce 12% respondentów twierdzi, że przynajmniej raz zostało uderzonych przez partnera lub partnerkę podczas kłótni. Połowa osób z tej grupy przynajmniej kilkakrotnie padła ofiarą agresji.
11 proc. badanych Polek i Polaków przyznało, że zdarzyło im się uderzyć partnera.

Na boku leży naga kobieta. Obok hasło: "gładź, gładź, gładź". To billboard reklamujący gładź szpachlową firmy Megaron. Pod spodem ktoś dopisał sprayem: "Ręce precz od naszych ciał!". I dorysował znaczek symbolizujący kobietę, z dorysowaną pięścią.

W Łodzi pod osłoną nocy kilkanaście reklam upiększyły anarchofeministki oraz - ich sympatycy. Zwoływano się na internetowych listach dyskusyjnych. Billboardy gładzi namieszały też w innych miastach. Zdjęcia z feministycznej akcji "ozdabiania" billboardów w Łodzi można oglądać w kinie Cytryna na wystawie "Nasze panie".