Dodaj nową odpowiedź

Przepuszczam, ze okładka jest tam ponieważ jest taka moda antyfeministyczna w pewnym środowisku. Kiedy moda była feministyczna i można było sprzedać więcej pisem z takim tematem, pojawiły się nawet teksty feministcyzne w tym pismie. Ale nie o to chodzi.

Nikt nie twierdzi, że jest coś złego z kobieckim ciałem. Czytelnicy IŚ pewnie po prostu słabo orientują się w takich tematach jak anarchofeminizm czy feministyczna krytyka społeczeństwa. A tu coś takiego jest pomocne. Problem z okładką, nie jest tak, że pokazuje nagę kobietą. Problem jest z tym że:

1. Meduza, to była ofiara gwałtu, a została zamordowana ponieważ zemsciła się na męzczyń (Polecam ksiązkę Betha Seeley lub ksiązkę Valentis dla feministycznej analyzy Meduzy)
2. W teorii feministycznej, Meduza to symbola kobieckiego gniewu
3. Nie ma logicznego związku między Meduzą a kontrolą społeczną, chyba, że kontrola społeczna ma twarz kobiety, co wątpię
4. To, że Vino znałazł również seksistowskie obrazy Meduzy, nic nie znaczy. Meduza to nie realna kobieta, a jej obraz różni się w historii literatury i sztuki. To że są seksistowskie frajerzy, którzy rysują takie i nie inne obrazy kobiet jest żadna tajemnica.
5. Kobieta ta nie ma głowy, co jest jej narzędziem do myślenia. Natomiast, nie tylko ma, ale pokazuje jej duże piersi (anatomiczne rozmiary tej kobiety będące nie bardzo realne), oraz inne części ciała, co jest jej narzędziem dla innej roli społecznej.
6. Przepraszam, ale kobiety tak nie chodzą z jedną piersią odsłoniętna i nie ma powodu logicznego, aby jej pierś była tak eksponowana. Ta kobieta nie jest naga, w jej naturalnej postaci, tylko trochę pokazuje. To także nie jest jakaś przeciętna kobieta - np. nie jest podobne to zwykłej kobiety. Ona jest stylizowana aby podobać się innym i przyciągnać jej ciałem.
7. W literaturze anarchistycznej ostatnio rządko są kobiety pokazane w innych rolach. Obrazy pokazują zwykłe "prawdziwe chłopy" i młode, ładne kobiety, (które czasami nota bene są redukowane do roli potencjalnych dziewczyń dla mięskich aktywistów). Dla dobrej analizy obrazów kobiet w ruchu @, polecam brozurę czeskich anarchofeminstek z 2003 roku.