Dodaj nową odpowiedź

Zawsze mi się zdawało, że "na Zachodzie", pewne kwestie i podbudowa teoretyczna w ruchu, są o wiele bardziej posunięte niż w Polsce i że wiele rzeczy jest oczywistych. Tu jednak mam wrażenie, że autorka i autor (?) mieszają pojęcia niczym nasi kontrkulturowcy. Opresja i władza, mają wiele twarzy, wiele grup społecznym im podlega, ale nie można mieszać ich z walką klas. Walka klas to nie jest walka człowieka, który przez przypadek jest robotnikiem z opresją jakiej jest poddawany, tylko proces na którego platformie na codzień ściera się system kapitalistyczny, to jest kluczowy front jego istnienia. Wszystkie inne walki społeczne, można odnosić tylko do walki klas. Nie wiem czy dobrze interpretuje ten artykuł, bo jest trochę niejasny (nie wiem czy to wina tłumaczenia, czy samego tekstu), ale mam wrażenia że autorzy wzywają w nim do uczynienia z anarchizmu jakieś formy antyrządowego NGOsa, który będzie pochylał się nad biednymi i kalekimi istotami niczym Matka Teresa. Fakt, nie będziemy stać obojętnie gdy komuś dzieje się krzywda ponieważ jesteśmy ludźmi. Ale z perspektywy politycznej i strategicznej musimy dokładanie wiedzieć które walki mają znaczenie dla ostatecznego upadku systemu wyzysku, a które takiego znaczenia nie mają. Jak już pisałem walka z rasizmem, homofobią, o równouprawnienie kobiet itd. itp. ma znaczenie tylko w odniesieniu do walki klas, gdyż dzięki nim możliwe jest dzielenie pracowników, rozniecanie między nimi waśni, przekierowywanie gniewu klasowego na wyimaginowanych wrogów itd. Bez tego odniesienia ruch anarchistyczny, będzie ładował się w bezsensowne wojny, które będą zagrażać jedynie porządkowi publicznemu, ale na pewno nie systemowi jako całości. Trzeba też porzucić utopijne myślenie o tym, że upadek państwa i kapitału załatwi od razu wszystkie te sprawy - człowiek zawsze będzie produktem swoich czasów i wiele uprzedzeń powstałych na gruncie kultury w której żyje, będzie istnieć nadal nawet po rewolucji. Coś takiego jak koniec historii nie istnieje, nie będzie nim również anarchia.