Dodaj nową odpowiedź

Pisałem, że patriarchat widoczny jest NA TYM SAMYM szczeblu hierarchii kapitalistycznej. Zgoda, że może być szefowa-kobieta i podległy jej pracownik-mężczyzna. Nie o tym mówię. Porównuję sytuację kobiet managerów i mężczyzn managerów, oraz zupełnie osobno kobiet-pracownic i mężczyzn-pracowników.
Nie muszę dodawać, że interesy managerów i managerek interesują mnie w bardzo małym stopniu, choć i managerki mogą się czegoś nauczyć od swoich koleżanek postawionych niżej w hierarchii społecznej: https://cia.media.pl/usa_managerki_starbucks_ucza_sie_walczyc_o_prawa_kob...

Twoje porównanie do nacjonalizmu i solidaryzmu klasowego daje się obronić i w zasadzie masz rację. Nie popieram Partii Kobiet ani żadnych innych działań, które osłabiałyby świadomość klasową. Myślę, że wystarczająco wyraźnie napisaliśmy to w naszej ulotce na warszawską Manifę: https://cia.media.pl/solidarne_w_walce_ale_o_co_i_przeciw_czemu

Mówiąc o kulturowym źródle dyskryminacji kobiet w zasadzie powtarzasz, to co powiedziałem. Zgadzam się w zupełności. Akurat ten rodzaj dyskryminacji nie jest oparty na własności środków produkcji. W żadnym stopniu to nie podważa słuszności walki z dyskryminacją kapitalista/pracownik. Są to po prostu dwie różne rzeczy - moim zdaniem równie ważne.

Nawet idąc tropem marksowskim, że realia materialne determinują świadomość, można uznać, że na poziomie kultury, takim bardziej materialnym "środkiem produkcji kultury" jest język i właśnie od inżynierii językowej należy zacząć zmiany kulturowe. A przynajmniej te, których nie da się osiągnąć przez samo przejęcie pól i warsztatów.

Język ogranicza nas tak samo jak warunki mieszkaniowe i bytowe. Mentalnie, człowiek "mieszka" w swoim języku. Mieszkając w slumsach jest skazany na bardziej ograniczone szanse życiowe, a "mieszkając" w ubogim języku, jest skazany na ograniczone horyzonty kulturowe.

Takie połączenie walki klasowej z walką kulturową wydaje mi się spójne - zawsze pracujesz nad tym co bardziej materialne, techniczne, mechaniczne i językowe, by wytworzyć to, co jest bardziej ulotne i idealne - wolność i równość.