Dodaj nową odpowiedź

Chciałbym jeszcze uzupełnić - anarchizm uważam za praktykę w ruchu, a nie "centralnie sterowany" beton teoretyczny, którym najpierw określamy jak rewolucyjnie robić kupę, i dopiero potem możemy ją zrobić. Spójność strategii osiąga się zdobywaniem realnego doświadczenia. Jeżeli jakieś osoby w środowisku anarchistycznym dochodzą do sprzeciwu wobec mordowania zwierząt to nie jest to ich widzimisię, tylko byt określający świadomość, do którego teoretycy, być może jeszcze nie doszli. Człowiek widzący jak "chęć życia" zwierzęcia jest podobna do ludzkiej, nie chce go mu odbierać i nie potrzebuje do tego prac naukowych. To, że zabijamy zwierzęta, tak samo jak to, że wykorzystujemy wyzysk chińskich pracownic, jest głównie wynikiem alienacji i globalizacji pracy. To, że proponujesz wykluczyć "poboczne" tematy ze słowa anarchizm jest uzasadnione o tyle, że hierarchiczne, autorytarne, kapitalistyczno-państwowe relacje są główną przyczyną najważniejszych problemów współczesnego społeczeństwa. Wspólnotowo-wolnościowe rozwiązania anarchistyczne, są, na obecnym rozwoju społecznym, najdoskonalszymi rozwiązaniami dla rozwoju sprawiedliwego społeczeństwa. Dlatego im szybciej osiągniemy te wspólnotowo-wolnościowe relacje tym szybciej będzie możliwe osiągnięcie "pobocznych" dążeń. Nie masz racji o tyle, że postęp rozumiany jako wyzwolenie i rozwój jednostek i relacji między jednostkami jest związany z tymi właśnie tematami "pobocznymi".