Dodaj nową odpowiedź

Jak zawsze , gdy rządzącym brakuje pomysłów na rozwiązanie problemów jak bumerang wraca temat aborcji. To jest pewne jak „Kevin sam w domu” w bożonarodzeniowy wieczór. Temat ten jest pożywką dla radykalnych w tej kwestii ugrupowań. Stanowi on dla nich jedyną szansę pokazania się w mediach i zmobilizowania elektoratu, gdy poparcie spada. Nie tylko radykałowie w tej kwestii chcą spijać śmietankę. Korzystając z okazji jedna z partii, uznawana za radykalną puszcza oczko do innej grupy wyborców i kreuje siebie na umiarkowaną stając w obronie kompromisowego rozwiązania sprzed lat. Zagrywka ta jednak nie wychodzi jej na dobre, bo pojawiają się wewnątrzpartyjne rozdźwięki, a radykalne zaplecze medialne krytykuje ją.

Nie spotkałem jeszcze kogokolwiek, kto uważałby, że sama aborcja to jakaś przyjemność i jest za aborcją. Uważam, że w całej aborcyjnej dyskusji, jako fundament, należy zadać sobie pytanie: „czy płód jest człowiekiem?” Są tacy, którzy mówią, że płód jest jak wyrostek, który można usunąć, gdy doskwiera. Inni, że płód, to po prostu płód. Jeszcze inni sądzą, że płód jest pełnoprawnym człowiekiem. Bez usilnego przekonywania i łamania kołem wiem, że z płodu rodzi się człowiek. Przeanalizowałem jednak kilka zdarzeń, które tworzą w mnie wątpliwości co do ludzkości płodu.

Często się zdarza, że płód nie mogący zagnieździć się w macicy ulega naturalnemu poronieniu. Poronionych zostaje od 10% do 15% ciąż. Zastanawia mnie jak to jest z boskim zbawieniem takich nieochrzczonych płodów. Jeśli płód jest człowiekiem to według chrześcijaństwa ma duszę, a jego dusza po poronieniu podlega Sądowi Bożemu. Trudno spodziewać się po płodzie, że dopuścił się jakiś grzechów. Religia katolicka, przewiduje jednak coś takiego jak grzech pierworodny. Jest nim skalany każdy człowiek, jako potomek i spadkobierca grzechu pierwszych ludzi – Adama i Ewy. Możliwością oczyszczenia z grzechu pierworodnego w katolicyzmie jest chrzest. Chrztu najczęściej dokonuje kapłan, jednak w przypadkach zagrożenia życia może dokonać tego każdy człowiek wypowiadając słowa: „ja Ciebie chrzczę w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”. Jeśli płód, według Kościoła jest człowiekiem, to moim zdaniem należy mu się szansa zbawienia, jaką jest oczyszczenie z grzechu pierworodnego. Nie słyszałem do tej pory, jednak o przypadkach chrztu płodu.

Poza religijnym aspektem ważnym, a nawet głównym jest tu aspekt prawny, gdyż kościelne prawo pochodzi od Boga i nie mi je oceniać, a na państwowe mam pośredni wpływ. W kwestii prawnej zainteresowało mnie bardzo, jak zmieni się życie w państwie i cała egzekucja prawa, gdy płód uznamy za człowieka. Pierwszy przykład przychodzący na myśl to poronienie. Zastanawia mnie czy matka, która w pełni naturalnie i mimowolnie poroniła – według poprawionej Konstytucji człowieka – będzie sądzona za nieumyślne spowodowanie śmierci?

Zastanawia mnie, także sposób liczenia wieku. Do tej pory wiek swój liczyłem od daty urodzenia. Po wprowadzeniu poprawki do konstytucji, gdy ktoś mnie zapyta o długość życia, będę miał ogromny dylemat z udzieleniem odpowiedzi. W chwili obecnej jest oczywiste, że pełnoletni jestem w momencie, gdy mija 18 lat od urodzenia. Sprawa ta nie jest tak banalna jak się wydaje na pierwszy rzut oka. Po wprowadzeniu poprawki nie będzie można odebrać koncesji dla lokalu, w którym sprzedano alkohol osobie, której nie minęło 18 lat od urodzenia. Barman będzie mógł tłumaczyć się, że nastolatek okazał dokument tożsamości, z którego wynika, że licząc razem z życiem płodowym ma on już ukończone 18 lat życia. Jakkolwiekby to nie brzmiało tak wyglądało będzie prawo po tej zmianie w Konstytucji. Ręce pełne roboty będzie miał, także Rzecznik Praw Konsumenta. Zgłaszać będą się do niego rzesze niezadowolonych nastolatków, którzy natrafili na niedoceniających ich zgodną z prawem, płodową pełnoletność ekspedientów.

Skoro w Polsce płód będzie uznawany za człowieka, to czy płód wjeżdżający do Polski w łonie matki będzie nielegalnym imigrantem? Czy jego matka będzie sądzona, za pomoc w nielegalnym przerzucie przez granicę? Skoro najważniejszy dokument w państwie, czyli Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej uzna płód za człowieka, to tak chyba trzeba będzie, to interpretować.

Kossakowski/nocnik.speedhost.pl