Dodaj nową odpowiedź

w naszym kochanym środowisku anarchistycznym istnieje tendencja do wypowiadania się na niektóre z "modnych" w tym środowisku tematów przez osoby, które pojęcia o tym nie mają.
Oczywiście że istnieją metody badawcze bez wykorzystania zwierząt. Jednak, nie wnikając w szczegóły, w uproszczeniu sytuacja wygląda tak:
pierwszy etap - próba przewidzenia czegoś metodami bioinformatycznymi lub modelowania molekularnego. Nie zawsze (w praktyce - bardzo rzadko) da się go zastosować z powodu złożoności matematycznej obliczeń i niedoskonałości samych algorytmów
drugi etap - doświadczenia stricte in vitro (na samych białkach, kwasach nukleinowych czy innych cząsteczkach zawieszonych w odpowiednich buforach)
Etapy te nie zawsze się przeprowadza, ponieważ warunki przeprowadzenia eksperymentu mają się nijak do rzeczywistości i często wyniki takich badań są chuja warte. Dużo bardziej wiarygodne wyniki dają doświadczenia na kulturach komórkowych in vitro. Jednak do doświadczeń potrzebna jest surowica płodowa (w praktyce stosuje się płodową surowicę cielęcą, a więc istnieje konieczność zabicia zwierzęcia). Pomimo wszystko, jeśli na tym etapie mamy już coś w rodzaju działającego leku, to i tak ok 90% tych leków odpada na etapie doświadczeń ze zwierzętami. Substancje - potencjalne leki - musza być jeszcze przetestowane na ludziach zanim zostaną zarejestrowane jako leki - i tu mamy 3 fazy tzw. testów klinicznych na ochotnikach.

A teraz pomyślcie co stałoby się, gdyby przeskoczyć etap doświadczeń na zwierzętach... Kto z Was zgłosiłby się na ochotnika do badania nad środkiem, który, powiedzmy, zadziałał na jakimś typie wyizolowanych komórek, a nikt nie ma pojęcia jak będzie działał na całym organizmie w rzeczywiście fizjologicznych warunkach.
To nie jest prosta fizyka czy chemia, na tym poziomie złozoności jakim jest organizm po prostu nie można niczego być pewnym, dopuki się tego nie sprawdzi.

Sam nie jem mięsa, ale wiem że są rzeczy których na razie nie da się przeskoczyć. I niestety musimy wybrać między zabijaniem zwierząt a pozwalaniem na śmierć ludziom, np. chorym na raka.