Wydarzenia

zabratówka: policja na tropie sabotażysty portalu społecznościowego Nasza Klasa policja jest na tropie osoby odpowiedzialnej za długotrwałe przeciążenia serwerów, na których znajduje się najpopularniejszy ostatnio w Polsce serwis społecznościowy Nasza Klasa. Poszukiwany mężczyzna to 24-letni waldek dykiel z zabratówki. Przez długi czas nie podejrzewano nawet sabotażu, cieszący się taką popularnością serwis miał prawo mieć problemy z ociążeniem. Odkrycia dokonano dopiero po zmianie serwerów na nowe, które mimo, tego, że były 10 razy szybsze niż poprzednie ciągle miały ten sam problem. waldek wykazał się wyjątkowym sprytem. Na jednej hackerskiej stronie dowiedział się jak stawiać setki sztucznych klientów, które łączyły się z serwisem i pobierały z niego dane w oszałamiającym tempie. Właśnie przez niego miliony ludzi wielokrotnie nie mogło wejść na portal, obejrzeć zdjęć swoich znajomych czy podyskutować na forum. Straty portalu ciężko obliczyć, jednak z szacunkowych danych wynika, że jest to około 1.5 miliona złotych - Zarząd po konsultacji z naszymi prawnikami zadecyduje, czy będziemy ubiegać się o odszkodowanie od tego Pana, jednak nastąpi to dopiero po ujęciu go przez policję - mówi jeden z pracowników Naszej Klasy - Pracujemy nad systemem, który będzie zapobiegał takim incydentom. Sabotażyście grozi do 5 lat więzienia oraz 50 tysięcy złotych grzywny, lecz jeśli zostanie sądzony na podstawie nowej ustawy o zapobieganiu cyberterroryzmowi może spędzić za kratkami nawet 10 lat i odpowiadać majątkiem do wysokości szkody.

Sesja 19. ELASTYCZNOŚĆ poniedziałek 15 grudnia. godz. 18.30 - 21. Wprowadzenie: Agata Czarnacka i Piotr Szumlewicz Warszawa, ul. Chłodna 25 Celem sesji jest, jak zwykle, zakwestionowanie neoliberalnej polityki prawdy. Tym razem na warsztat bierzemy elastyczność. Strategiczne dokumenty polityczne (Strategia Lizbońska, Narodowa Strategia Rozwoju), prace naukowe z ekonomii i wykorzystujące jej siatki pojęciowe wypowiedzi naukowe i medialne, propozycje moralne i filozoficzne, a także polityki i programy zarządzania oraz idące w ślad za nimi środki finansowe i regulacje prawne wytwarzają i normalizują elastyczność (a także konkurencyjność) jako pożądaną cechę firm, państw i jednostek. Elastyczność jest biznesowym ekwiwalentem ideału piękności, miarą postępu i cywilizacji, strategią wolności i usamodzielnienia. Utożsamiana jest z nowym byciem cool, w odróżnieniu od starego zacofania. Osaczone przez padające zewsząd nawoływania do elastyczności jednostki są dyscyplinowane i dyscyplinują same siebie do adaptacji, nieustannego dostosowywania się, do pracy w trybie 24/24, wreszcie - do życia na prywatną subskrypcję. Dyskurs o elastyczności i jego rozmaite zastosowania przy kreowaniu prawdy o sobie, o firmie, o rynku pracy zapożyczają i upowszechniają pewne techniki, jakie znamy z analiz produkcji kobiecego ciała, które ma być plastyczne, dopasowujące się, atrakcyjne za wszelką cenę. Mobilizacja, czy wręcz żelazny wymóg (mocą prawa) elastyczności i konkurencyjności pomagają uwalniać kapitał finansowy na potrzeby bardziej efektywnych inwestycji - zamiast 'zamrażać' go w wydatkach na pracę. Państwo, które dereguluje rynek pracy i redukuje wydatki socjalne, jest bardziej 'powabne' dla inwestorów, korzystniej sprzedaje obligacje, jest lepiej oceniane przez agencje ratingowe i bankowych analityków, może skuteczniej konkurować o kredyty. Dyskurs o elastyczności przyczynia się do maskowania ucisku i skutecznie dopasowuje jednostki, firmy i państwa do nowych form akumulacji kapitału. Jednocześnie psychospołeczne koszty elastyczności są skutecznie uniewidaczniane. W tym kontekście Piotr Szumlewicz podejmie analizę przemiany czy re-regulacji polityki rynku pracy, anulowania praw pracowniczych i zastępowania ich nowymi koncepcjami tzw. flexicurity. Agata Czarnacka zaproponuje analizę dyskursu elastyczności z perspektywy przemian w gospodarstwach domowych, sferze intymności i mikrozarządzaniu czasem; postawi pytania o związki elastyczności z ciałem i zdrowiem, o generalne przemiany codzienności warunkowane przez nowy neoliberalny modus - już nie wiadomo: pracy czy życia? Materiały do dyskusji: Piotr Szumlewicz. Elastyczność - szansa czy zagrożenie? (2007) Elastyczność jako technologia neoliberalnej biowładzy? "Biowładza była, próżno w to wątpić, niezbędnym elementem rozwoju kapitalizmu – mógł przetrwać jedynie za cenę kontrolowanego wtłoczenia ciał w aparat wytwórczy i dostosowania zjawisk populacyjnych do procesów ekonomicznych. Wymagał jednak czegoś więcej: potrzebne mu było wzmaganie jednych i drugich, ich umacnianie przy jednoczesnej pożyteczności i posłuszeństwie; potrzebne były metody władania, zdolne zintensyfikować moc, sprawczość, a w ogóle życie, bez umniejszania zniewolenia; podczas gdy rozwój wielkich aparatów państwowych jak i instytucji władzy zapewniał utrzymanie stosunków produkcji, zalążki anatomo- i biopolityki, czyli wynalezione w XVIII wieku techniki władzy, obecne na wszystkich poziomach organizmu społecznego i spożytkowane przez rozmaite instytucje (rodzinę, podobnie jak armię, szkołę czy policję, medycynę indywidualną czy administrację zbiorowości), działały na poziomie procesów ekonomicznych, ich przebiegu, sił napędowych i wspierających; działały także w charakterzez czynników społecznej segregacji i hierarchizacji, wpływając na odpowiednie siły zarówno stosunków jak i procesów gospodarczych, gwarantując stosunki panowania i efekty hegemonii; sprzęgnięcie akumulacji ludności z akumulacją kapitału, skupienie ludzkich grup w zależności od ekspansji sił wytwórczych i zróżnicowanego podziału zysku było po części możliwe dzięki realizacji biowładzy, przybierającej rozmaite postaci i korzystającej z wielorakich metod. Osaczenie żywego ciała, jego szacowanie i rozdzielcze zarządzanie jego siłami było w owym momencie nieodzowne". Z Michel Foucault. Historia Seksualności. Tom 1. Wola wiedzy. Tłum. Bogdan Banasiak, Tadesz Komendant, Krzysztof Matuszewski. Warszawa: Czytelnik 1995. str. 123-4 "...neoliberalizm nie jest tu skonstruowany jako ideologiczna retoryka, ale jako polityczno-ekonomiczna rzeczywistość, a przede wszystkim jako polityczny projekt, który wytwarza rzeczywistość, jaka w przekonaniu jego rzeczników już istnieje. Neoliberalizm jest polityczną racjonalnością, która dąży do przetworzenia domeny społecznej w domenę rynkowa, oraz łączy redukcję funkcji państwa (opiekuńczego) i systemów bezpieczeństwa – z wezwaniem do ‘indywidualnej odpowiedzialności’ i ‘naprawy siebie’. Konceptualne narzędzie rządomyślności pozwala zdemaskować neoliberalną harmonię - jako technologię władzy. Nie tylko indywidualne ciała, ale także ciała zbiorowe i instytucje (administracja publiczna, uniwersytet, itp.), korporacje i państwa muszą być #8216;odchudzone’, ‘sprawne’, ‘elastyczne’. Analiza rządomyślności nie tylko ukazuje strategiczne powiązanie między mikro i makro poziomami rządzenia (np. globalizacja i konkurencja o ‘atrakcyjne’ lokalizacje dla firm, czy, na poziomie jednostek, imperatywy piękności i regulaminy dietetyczne). Uwidacznia także intymne związki między ‘ideologicznymi’, a polityczno-ekonomicznymi agendami (np. retoryka elastyczności i nowe formy organizacji produkcji). Pozwala lepiej dostrzec dominację i (samo)regulację wynikające z neoliberalnej rządomyślności. Jej skutki obejmują nie tylko reprodukcję istniejących społecznych asymetrii i ich ideologicznie zaciemnianie, są one także produktem nowego zakodowania społecznych mechanizmów eksploatacji i dominacji w nowej topografii domeny społecznej". Z Thomas Lemke. Narodziny biopolityki. Michela Foucualt wykłady w College de France o Neoliberalnej Rządomyślności. 2001 Elizabeth Dunn. Frugo i produkcja elastycznych ciał. Kultura Popularna 4 (14) 2005 Dawid Harvey. Neoliberalizm. Historia katastrofy. Tłum. Paweł Listwan. Instytut Wydawniczy książka i Prasa 2008. Richard Sennett. Korozja charakteru. Osobiste konsekwencje pracy w nowym kapitalizmie. Pierre Bourdieu. The essence of neoliberalism. 1998 ARCHIWUM OECD Job Study 1994 - tutaj koncepcja elastyczności po raz pierwszy pojawia się w dyskursie politycznym A good European is a Neoliberal. Flexible, competitive, efficient, well-educated, good at languages, perpetually studying, and employable. These neo-liberal ideals distinguish a good European, according the EU Commission, whose documents have been studied at öping University in Sweden... Strategia Lizbońska i dyskusja o jej modyfikacji EKES-INFO - luty 2006 Perspektywa pracodawców. Jak zmienić Strategię Lizbońską? Tworząc efektywny i stabilny system gospodarczy przez: - ograniczenie ryzyka i kosztów prowadzenia działalności gospodarczej wynikających ze zbyt kosztownych wymogów formalno-prawnych - stworzenie warunków dla pozyskiwania relatywnie tanich, a wysokokwalifikowanych i innowacyjnych pracowników - zwiększenie zdolności gromadzenia i pozyskiwania kapitału Europejski Fundusz Społeczny Praca elastyczna - jeden z projektów finansowanych przez EFS ....Rozwój pracy nie w pełnym wymiarze czasu przyczyni się do większej aktywizacji ludności, szczególnie grup w gorszej sytuacji jeśli chodzi o rynek pracy. Dodatkowo będzie on zgodny z założeniami polityki społecznej rządu. Przyczyni się do łatwiejszego znalezienia pierwszej pracy przez ludzi młodych oraz przez kobiety wychowujące dzieci. Będzie też dobrym czynnikiem wzrostu aktywności ludzi starszych oraz osób opiekujących się członkiem rodziny (osobą starszą lub niepełnosprawną). Pozwoli to więc osobom, które z różnych względów nie mogą podjąć pracy w pełnym wymiarze czasu na powrót na rynek pracy z pożytkiem dla siebie, swoich rodzin, lecz także pracodawców i całego społeczeństwa. Ograniczy też problem ludzi wykluczonych. Co ważne, promocja zatrudnienia niepełnoetatowego zatrudnienia nie wymaga znacznych nakładów finansowych z budżetu państwa, nie wiąże się bowiem z dodatkowymi obciążeniami z tytułu zapomóg czy dotowania składek (jak np. w programie „Pierwsza Praca”. Jednocześnie umożliwi ograniczenie wypłat świadczeń socjalnych (zasiłków dla bezrobotnych zasiłków rodzinnych) przez osoby do tej pory niepracujące, które znajdą pracę w wymiarze części etatu... Łączenie życia zawodowego z rodzicielstwem. Kampania medialna. Projekt EFS w Ministerstwie Pracy Elastyczny pracownik - partnerska rodzina Elastyczność jako element neoliberalnej umowy społecznej Elastyczne formy zatrudnienia szansa dla polskiego rynku pracy. II Międzynarodowa Konferencja pt. „Elastyczne Formy Zatrudnienia”, zorganizowana przez Procesy Inwestycyjne SA i Program Narodów Zjednoczonych ds. Rozwoju (UNDP) Aleksandra Solarewicz. Praca na życzenie. Elastyczne formy zatrudnienia. Flexicurity - elastyczność i bezpieczeństwo pracy - o stanowisku PKPP Lewiatan Neurolingwistyczne Programowanie (NLP) - szkolenia z elastyczności Elastyczność organizacji - "tańczenie" w turbulentnym otoczeniu Wykład prof. Grażyny Osbert-Pociechy na Otwartym Uniwersytecie Ekonomicznym. Elastyczność stanowi powszechnie akceptowaną cnotę i pożądaną cechę współczesnego przedsiębiorstwa.... Ewdward Stanoch. Czujne i elastyczne firmy XXI wieku. CEO Magazyn Top Menedżerów . Grudzień 2002 Zostań elastyczną firmą! Taktyki oporu Léon Crémieux. Dania: w królewstwie 'bezpiecznej elastyczności'. Tłum. Z.M. Kowalewski. Trybuna Robotnicza. 2008. "...W nowomowie neoliberalnej pokraczny angielski nowotwór językowy flexecurity oznacza „bezpieczną dla pracowników elastyczność rynku pracy”... Elastyczność emigranta wywiad z Kenem Loachem i Paulem Lavertym przeprowadzony przez Krzysztofa Kwiatkowskiego. Wyskie Obcasy 17 marca, 2008. fragmenty wywiadu z Alainem Touraine we Frankfurter Allgemeine Zeitung. 2006 - z blogu zielka

3-dniowa demonstracja przeciwko stosowaniu przez firmę SIMPLE futer naturalnych. Kraków 29-31.12.2008, ul. Grodzka 18. Zwierzęta futerkowe są hodowane w nienaturalnych, powodujących cierpienie fizyczne i choroby psychiczne warunkach, które prowadzą m.in. do samookaleczeń i kanibalizmu. Ich ubój, chociaż legalny, nie jest nastawiony na humanitaryzm czy dobrostan, a na zachowanie wysokiej jakości futra. Hodowla i uśmiercanie zwierząt futerkowych w praktyce są poza sferą zainteresowania Inspekcji Weterynaryjnej i możliwościami kontroli organizacji pozarządowych. W obecnych czasach, odległych od „ery jaskiniowej”, kiedy nie było alternatyw dla futer naturalnych, a nasza wiedza o zwierzętach i poziom wrażliwości na ich cierpienie i potrzeby jest wyższy niż kiedykolwiek w przeszłości, nie powinno być przyzwolenia na zbędne cierpienie zwierząt. Wielka Brytania i Austria już wprowadziły zakaz chowu zwierząt futerkowych. Wiele firm po protestach organizacji zajmujących się ochroną zwierząt również wycofało asortyment futrzany, wśród nich znalazł się Raplh Lauren, Calvin Kline czy ZARA. Mimo ponad 100 pikiet przeprowadzonych od początku kampanii i kilku tysięcy maili mających przekonać SIMPLE, firma nie zmieniła swojej polityki ani nie nawiązała dialogu z fundacją Viva! Akcja Dla Zwierząt. Kontynuując działalność w niezmienionej formie sieć nadal zarabia na cierpieniu zwierząt, ale stoi na stanowisku, że odpowiedzialność za hodowanie i zabijanie zwierząt na futra ponoszą jedynie klienci ich firmy. Tymczasem kreuje nieprawdziwy wizerunek futer, prezentując je w swoich reklamach jako elegancki i modny produkt, nie mówiąc całej prawdy o ich powstawaniu w brudzie, odchodach i krwi cierpiących zwierząt. Tym samym futrzany asortyment trafia do często nieświadomych klientów, przez co cała odpowiedzialność spada na firmę SIMPLE. Nasza demonstracja ma na celu uświadomienie klientom firmy SIMPLE oraz jej samej, że obrót futrami jest powodem zbędnego cierpienia zwierząt i każdy kto sprzedaje i kupuje futra bezpośrednio przyczynia się do bólu i stresu norek, lisów czy szynszyli. SIMPLE może z korzyścią dla wizerunku a bez straty dla elegancji swoich produktów czy przychodów zastąpić naturalne futra, tańszymi, bardziej etycznymi i ekologicznymi alternatywami. Nasza akcja prowadzona jest na wzór zakończonych z sukcesem działań zagranicznych organizacji i jest pierwszą kampanią w Polsce skierowaną przeciwko jednej marce. Zapraszamy na najdłuższą ogólnopolską demonstrację przeciwko futrom naturalnym. Kraków, ul. Grodzka 18. Start 29.12. godzina 10:00 – koniec 31.12. godzina 17:00. Swój udział zapowiedziała Izabela Sowa – autorka książek, która wspiera nasze działania. Więcej informacji - Fundacja Viva! Akcja Dla Zwierząt: www.viva.org.pl

Wzywamy wszystkich Palestyńczyków oraz osoby chcące wyrazić solidarność z Narodem Palestyńskim do przybycia w poniedziałek 29 grudnia o godzinie 16:00 pod ambasadę Izraela ul. Ludwika Krzywickiego 24.

Wzywamy wszystkich Palestyńczyków oraz osoby chcące wyrazić solidarność z Narodem Palestyńskim do przybycia w poniedziałek 29 grudnia o godzinie 16:00 pod ambasadę przedstawicieli reżimu izraelskiego ul. Ludwika Krzywickiego 24 w Warszawie. Przekaż tę informację dalej ! Jeśli nie możesz przyjść wyraź swoje oburzenie - zadzwoń na numer +48 22 825 00 28.

Ponad 200 ofiar ostatniego bombardowania wojsk izraelskich na Strefę Gazy. Groźba kolejnej wojny i kolejnego powstania. Poniedziałek 29 Grudnia, 17:00 Stortinget, Oslo

Społeczna Bilbioteka im Urszuli K. Le Guin zaprasza na pierwsze spotkanie. Przygotowaliśmy dla Was odczyt: Od utopi do utopistyki. Immanuel’a Wallerstein’a odpowiedź na hegemonie neoliberalizmu Myślenie utopijne ponownie wkracza na arenę dziejów. I to jako myślenie społecznie konieczne. W obliczu strukturalnego kryzysu systemu światowego o gospodarce kapitalistycznej, kiedy system traci uprawomocnienie w świadomości zbiorowej, kiedy szerokie masy ulegają pauperyzacji, kiedy maksymalizacja zysków odbywa się kosztem biosfery, pragnienie innej struktury systemu nasila się. Upada, utopijna u swych podstaw, wiara, iż panujący porządek, poprzez ewolucję, poprawi materialny byt ludzkości, sam rozwiąże problemy, które wytworzył. Inna narracja musi zastąpić panującą, gdyż ta jest w stanie jedynie potęgować swoje zasady, które są właśnie źródłem kryzysu. Coraz wyraźniej widać, że jeśli nie ma żadnej alternatywy dla neoliberalizmu to nie ma żadnej przyszłości dla gatunku ludzkiego. Gdzie i kiedy: 29.12. 2008(poniedziałek), godzina 18:30, Społeczny InfoPunkt Alert, Śląska 34, Szczecin Na miejscy będzie też można nabyć książkę: Immanuel Wallerstein „Utopistyka” Biblioteka zamierza realizować następujące cele: - udostępnienie książek z zakresu teorii społecznej: anarchizmu, syndykalizmu, alterglobalizmu, teorii krytycznej, faszyzmu, feminizmu, skrajnej lewicy, liberalizmu, konserwatyzmu… - samoedukacja poprzez dyskusje, analizy tekstów i wykłady - przybliżenie ciekawych inicjatyw społecznych w kraju i za granicą - wsparcie merytoryczne dla uczniów i studentów z zakresu ruchów społecznych i teorii radykalnej Jednocześnie Biblioteka zwraca się z prośbą o datki książkowe z wymienionego zakresu tematycznego. Kontakt w sprawach dotyczących Biblioteki: legiun@tlen.pl z dopiskiem w temacie: biblio

Zapraszamy wszystkie warszawskie srodowiska anarchistyczne do dyskusji wokól rewolty w Grecji. Jakie refleksje i lekcje z obecnych wydarzen w Grecji moze wyciagnac dla siebie ruch anarchistyczny w Polsce? Wstepem do dyskusji bedzie skondensowana garsc prowokacyjnych refleksji przygotowanych na te okazje przez aktywistow z grupy anarchistycznej „Skazani na Irlandie”. Pokazemy tez znane i nieznane materialy filmowe z Grecji. Zapraszamy „CYKLOZA”, ul. Hoza 62 Poniedzialek 29 grudnia godz.19:00